Préparation
Pour démarrer cette série: Tutorial intégral réalisation chemise à la reine voici un article pour comprendre ce que ce vêtement pouvait représenter. Cela peut paraître pompeux et longue mais vous verrez que vous avez tout à y gagner, en vous informant et en effectuant des recherches avant chaque démarrage de projet musik downloaden für iphone kostenlos.
Sachez qu’il ne suffit pas de se contenter de ce que « l’assidu » des forums pourra vous dire: c’est souvent du téléphone arabe, et au final cela débouche sur de la peu prés ou du dérivé qui n’a plus rien à voir avec le sujet du départ.
Cela vous permettra
- De ne pas vous perdre
- De comprendre
- De prendre des initiatives
- D’avoir votre jugement sur le sujet
- D’aider les autres
- D’argumenter
- D’exister tout simplement afin de ne pas simplement admettre
- De vous enrichir et de vous cultiver pour progresser sur un projet suivant 😉
Donc lisez, surfez, regardez, observez, buvez, analyser et réalisez …
Pour réaliser un costume il faut pouvoir le situé tant dans le temps que dans le contexte herunterladen. Il faut aussi comprendre la psychologie des personnages. Il ne suffit pas de lire et de reproduire. Il faut qu’il se dégage une vraie volonté de donner vie à son tissu. Reproduire historique c’est avant tout donner une histoire à un vêtement contemporain. C’est souvent oublié au moment de la réalisation software om torrents te download.
La Chemise à la reine
Antoine-Laurent Lavoisier et sa femme, par Jacques-Louis David, 1788
Le dictionnaire de Jaubert la mentionne dés 1978 sous le nom de chemise à la reine avec cette définition:
« Fausse robe n’ayant pas de queue ».
Plus de robes riches, plus de garnitures, plus de manchettes à trois rangs (engageantes)
Au moment où Marie-Antoinette a présenté la chemise à la reine, elle avait déjà commencé une série de révoltes contre le rituel et la structure de la vie de cour français docupass dokumente herunterladen. Des actions telles que l’abolition de la toilette du matin, le petit Trianon lui a permis d’échapper aux conventions et à la vie tumultueuse de l’aristocratie. Elle en a été très ouvertement critiquée.
Dans ces rébellions, Marie-Antoinette a tenté d’acquérir une autonomie personnelle nero 11 kostenlos downloaden vollversion deutsch. Avec un mariage non consommé qui est resté pendant sept ans et un manque d’influence politique avec son mari, Marie-Antoinette voulait gagner un pouvoir qu’elle n’avait pas dans d’autres aspects de sa vie. Grâce à son mode et style de vie décadent, elle a tenté de transmettre un personnage puissant. Ce désir d’un sens de l’autonomie personnelle et de l’individualité est représenté dans la chemise à la reine, célèbre dans le monde présenté dans un portrait très controversé par Élisabeth Vigée-Lebrun musik einfach herunterladen. Les artistes peintres bien qu’ils représentent souvent les choses à leurs idées, sont souvent une vraie source d’information concernant la texture et les rendus; n’oublions pas qu’ils étaient l’outil photographique de l’époque. Contrairement aux portraits traditionnels des reines françaises, Vigée-Lebrun a enlevé toutes les références au roi, décrivant Marie-Antoinette en tant que personne unique, un individu propre sans le caractère politique du rôle de reine: une épouse, une mère, une femme, une amante which means downloading. Un portrait finalement un poil féministe. La haine de Marie-Antoinette pour la structure et le rituel de la vie de cour à Versailles est symbolisée dans la nature non structurée et simple de la chemise à la reine. Ce style plus simple qui a un esprit plus démocratique, moins onéreux aurait du plaire au peuple. Mais cette simplicité ressemblait à une chemise, le sous-vêtement de base porté par toutes les femmes gamen. Le public pensait que leur reine avait été peinte dans sa culotte, une notion très choquante. Elle est traitée de reine lubrique et paillarde.
Deux versions existent:
La version droite : en une seule pièce droite qui s’enfile par la tête à la manière d’une chemise de nuit,
Elle est cintrée par la ceinture qui est souvent colorée
La version ouverte sur le devant: réalisé en deux pièces à la façon d’un manteau. Froncée sous poitrine et taille que l’on peut voir dans le livre de norah Waugh
Elle est exclusivement blanche ou écru. Le blanc est synonyme de simplicité paysanne de retour aux sources et à la nature. Marie Antoinette aimait jouer à la bergère.
Les manches sont bouffantes
Elle put être garnie sur le col par des volants largement décolleté (genre de collerette bouillonnante et ronde ou fraise) elle peut être simple ou avec des volants bas sur la jupe (falbala)
En dessous il ya divers jupons google maps karte downloaden iphone. Il n’y a pas au niveau du buste de corset à proprement dit baleiné. Cette robe peut se porter sans rien ou avec un blanc corset
Cette simplicité rappel les robes de style grecque, la mythologie est très prisé à cette époque, c’est un sujet que l’on retrouve au théatre et sur les peintures dont en voici un exemple :
Marie_Antoinette:1788 by Ludwig Guttenbrunn
que l’on peut facilement comparé avec cette autre toile: vu que c’est le même peintre qui l’a réalisé:mMadame royal par Ludwig Guttenbrunn
Et en dessous?avec ou pas liberté et le maître mot de cette robe
Le blanc corset
Le blanc corset est un corset très souple: A l’époque, le corset ou blanc corset ou corps de cotte est au contraire un vêtement souple. Il peut être rigidifié par quelques baleines situées sur le devant et au milieu de dos. Il est généralement en toile piquée qui assure le maintien twitch vod. Il tire son nom du fait qu’il est « blanc » de baleines – sans baleines – et non du fait qu’il soit en majorité réalisé en toile blanche qui en permet le lavage fréquent. Des manches peuvent être lacées ou cousues sur l’épaule. Il est fermé soit par laçage, soit par des épingles.
Qui le porte et quand ? Le blanc corset est porté par la plupart des femmes « actives » (artisans, agriculteurs, petits commerçants) car il permet une liberté de mouvements nécessaire pour effectuer toutes les tâches quotidiennes qu’implique la tenue d’une maison, d’une échoppe ou d’un commerce.
Le pouf faux cul ou Cul de Paris :
en complément et pour le volume il était possible de porter en dessous un pouf faux cul ou cul de Paris , mais on pouvait aussi ne rien mettre du tout
Le tissu:
En percale, taffetas de florence, mousseline de soie ou de coton, gaze.
La chemise à la reine est souvent accompagnée par un simple chapeau de paille avec un ruban.
Marie Thérèse 1880/1885
Dans ce tutorial en plusieurs épisodes :vous pourrez à votre tour réaliser: pouf faux cul, jupons, chemise à Reine et chapeau ! Vous verrez par vous même que rien n’est impossible à celui veut ! alors à vos machine et remontez le temps avec moi ^^
Sources
A gazette des atours de Marie Antoinette
Éditions Falbalas
Modes du 18e siècle sous Louis 16 et Marie Antoinette
Empreintes de Modes
